宋太祖立下"不杀士大夫"铁律，岳飞却死在狱中。祖训在皇权面前，从来都只是一张可以撕毁的纸。
建隆三年，公元962年。宋太祖赵匡胤，命人在太庙寝殿夹室里立了块石碑，三行誓词，刻得密密实实。
核心就一句话：不得杀士大夫及上书言事人。
每个新皇帝登基，都得到碑前跪拜，默诵誓词。
这事儿北宋文人不太知道。
邵雍、程颐这些大儒，只觉得本朝"百年未尝诛杀大臣"，超越古今。
卢多逊图谋皇位，流放。丁谓争权夺利，流放。
宋哲宗党争激烈时还特意强调："朕遵祖宗遗志，未尝杀戮大臣。"
一直到宋钦宗，才第一次破例。王黼、朱勔、童贯，一个个拉出去砍了。
宋徽宗听说后，只说了两个字："不祥。"
祖训执行一百多年，滴水不漏。
但绍兴十一年，公元1142年，正月二十七日，临安大理寺的狱中，岳飞死了。
展开剩余84%三十九岁。绍兴十年七月，岳飞打到朱仙镇。
距离开封，四十五里。五百背嵬骑，把金军打得溃不成军。
郾城大捷，颍昌大捷，一场接一场。岳飞兴奋得不行，说要"直捣黄龙府，与诸君痛饮耳"。
开封就在眼前。
然后金字牌来了。
木头做的，涂朱红漆，刻着"御前文字，不得入铺"几个黄金大字。
日行五百里，昼夜不停。
宋高宗七月八日前后发出第一道班师诏。随后一天之内，十二道。
岳飞哭了。仰天长叹："十年之功，废于一旦。"
班师。
撤军的时候，河北父老拦道哭喊。十年抗金，眼看要胜利了，怎么就走了？
岳飞说不出话。只能走。
回去之后，元鼎证券_元鼎证券app官方免费下载_配资盈利网削兵权。
岳飞进了大理寺的牢房。
赵构怕什么？
建炎三年，公元1129年，禁军将领苗傅和刘正彦发动兵变。
赵构被废，唯一的儿子赵旉受惊吓死了。赵构本人，从此失去生育能力。
一个二十多岁的皇帝，经历这种事。对军人能不怕吗？
绍兴三年，岳飞跟赵构说，该定皇位继承人了。
赵构当场翻脸："手握重兵在外，这种事不该你管。"
立储，皇帝最敏感的事。岳飞偏偏要说。
赵构会怎么想？
岳飞领兵在外，战功赫赫，威望极高。突然提立储，背后有什么打算？为将来铺路？为自己留后手？
赵构心里一直悬着。
岳飞要北伐，要直捣黄龙。赵构越想越怕。万一打回去了，万一迎回徽、钦二帝了，自己这个皇位怎么办？万一岳飞黄袍加身，谁能拦得住？
五代十国刚过去不久。赵匡胤自己就是黄袍加身夺的位。陈桥兵变的故事，每个宋朝皇帝都记得清清楚楚。
绍兴十一年，金国主动议和。条件里有一条：必杀岳飞，始可和。
机会来了。
和谈要成，岳飞成了最大障碍。金人怕岳飞，坚持要杀。赵构怕岳飞，正好顺水推舟。
抓进牢里，还能放出来吗？
不能。
赵构不算残暴。
韩世忠、张俊、刘光世，跟岳飞一起被削兵权。但都没死，善终，哀荣备至。韩世忠还活到七十多岁，封王，备受尊崇。
只有岳飞，必须死。
因为岳飞不一样。
百年不遇的战神，志存高远，文武双全。给三千兵马就能成事。打仗有谋略，治军有威望，士兵对岳飞忠诚到什么程度？"撼山易，撼岳家军难"。
这样的人，能用的时候是利器，用不了的时候就是威胁。
赵构跟金国议和，岳飞坚决反对。和谈成了国策，岳飞还在坚持北伐。君臣之间，已经没有共同语言。
用不了，又杀不得，怎么办？
只能杀。
正月二十七日，岳飞死在狱中。儿子岳云，部将张宪，一起被斩首。
罪名：莫须有。
意思就是"也许有"。也许有谋反，也许有不臣之心。
证据呢？
没有。
需要吗？
不需要。
"不得杀士大夫及上书言事人"的祖训呢？
消失了。
在君臣权力矛盾的极端时刻，在皇权受到威胁的关键节点，祖训就是一张纸。随时可以撕掉。
赵匡胤立碑的时候，也许真心想保护士大夫。但立碑的人是皇帝，执行的人也是皇帝。当皇权需要打破规则的时候，谁能拦住？
卢多逊、丁谓图谋皇位，威胁不够大，流放就行。
岳飞不一样，岳飞掌握军队，岳飞能打仗，岳飞有威望。威胁太大了，流放不够，必须死。
祖训的边界在皇权允许的地方。
超过这个边界，祖训就失效了。
1162年，赵构还活着的时候，岳飞平反了。官复原职，厚葬。1178年，追谥武穆。
赵构知道岳飞忠心。
但知道又怎样？皇权面前，忠心不够用。祖训面前，皇权更重要。
赵匡胤立碑那天，给后代定下规矩。但规矩的解释权，始终在皇帝手里。什么时候遵守，什么时候打破，皇帝说了算。
岳飞死后，宋朝"不杀士大夫"的神话破了。
不是破在岳飞身上。
是破在赵构的恐惧里。
恐惧比祖训更有力量。权力比誓言更真实。
岳飞之死告诉我们：任何制度、任何规矩，如果没有约束权力的机制，最终都会在权力面前让步。
祖训再神圣，也挡不住皇帝的一句话。
碑立在太庙，誓词刻在石头上。
但人心里的恐惧和猜疑，比石头更坚硬。
参考信息：
"宋太祖誓碑"与"不杀士大夫"·中国新闻网·2010年12月3日
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